كَانَ يَأْخُذُ عَنْ غَيْرِ ثِقَةٍ ، فَإِذَا أَخَذْتَ حديثهم عن الثقات فهو ثِقَةٌ . عَبَّاسٌ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثِقَةٌ ، وَكَانَ أَحَبَّ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ مِنْ بَقِيَّةَ ، وَقَدْ مَضَيْتُ إِلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ فَرَأَيْتُهُ عِنْدَ دَارِ الْجَوْهَرِيِّ عَلَى غُرْفَةٍ ، ومعه رجلان ينظران في كتاب ، فيحدثهم خمس مائة فِي الْيَوْمِ ، أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، وَهُمْ أَسْفَلَ وَهُوَ فَوْقَ ، فَيَأْخُذُونَ كِتَابَهُ فَيَنْسَخُونَ مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى اللَّيْلِ ، فَرَجَعْتُ ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا ، وَلَكِنيِّ شَهِدْتُهُ يُمْلِي إِمْلاءً ، فَكَتَبْتُ عَنْهُ . وَقَالَ النسائي في " الكنى " : أخبرنا سليمان بن الأشعث ، قال : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثِقَةٌ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ : أَكَتَبْتَ عَنِ ابْنِ عياش ؟ قال : نعم ، وحدثنا قال : حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الزَّعِيمُ غَارِمٌ " . وَرَوَى الدَّارِمِيُّ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ : أَرْجُو أَنْ لا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَالْغِلابِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثِقَةٌ فِيمَا رَوَى عَنِ الشَّامِيِّينَ ، وَأَمَّا عَنْ غَيْرِهِمْ فَفِيهِ شَيْءٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ : صَدُوقٌ يَغْلَطُ فِي حَدِيثِ الْحِجَازِيِّينَ ، والعراقيين . وقال أحمد بن الحسن التِّرْمِذِيِّ : قَالَ أَحْمَدُ : هُوَ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ ، لِبَقِيَّةَ مَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ . زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ : قَالَ لِي أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ : لا تَكْتُبْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ شَيْئًا ، وَاكْتُبْ عَنْ بَقِيَّةَ مَا رَوَى عَنِ الْمَعْرُوفِينَ . وَقَالَ ابْنُ مثنى : مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ شَيْئًا قَطُّ .